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广东深圳:铁路警方破获新型毒品“奶茶”案

2019-05-21 01:49 来源:企业雅虎

  广东深圳:铁路警方破获新型毒品“奶茶”案

  县城到乡镇(街道)的道路已经全部畅通,县际交通四通八达;生态良好,全县森林覆盖率达%,被中华环保联合会授予首批中国“绿色名县”荣誉称号;土地宽广,全县国土总面积1614平方公里,人均占有耕地亩,土地资源优势巨大;全县民风淳朴,干部群众加快发展的思想高度统一。周景祥决心尽快改变这一面貌。

组织和人民赋予我们权力、舞台的同时,也给了我们相应的工作条件和必要保障,给予了我们相当的政治和生活待遇。干部问政于民,居民踊跃建言。

  尤其是要按照“三严三实”的要求,带头讲党性、讲原则、讲纪律,保持共产党人应有的本色。搜救群众、抢救伤员、搭建安置点、发放救灾物资、安抚群众等工作紧张有序开展,处处都是党员干部与群众并肩战斗的感人场景。

    怎样才能让群众感到贴心?西藏林芝市朗县县委书记占堆说,就是要树立“群众的事无小事”的观念,把群众所关心、关注的每一件事当成自己的事。五、新常态下要有新风貌,改进作风树立崭新形象加强对为官不为现象的治理,切实加大治庸治懒治散力度,坚决调整那些不称职、不适宜、不作为的干部,真正把干部的积极性、主动性调动起来。

(记者李丹)

  调研中,行路难成为群众普遍反应的问题。

  百日行动后,垃圾河面貌一新。原标题:湖南4名县委书记赴京接受表彰  “这是鼓励,更是激励。

  我们要认真学习领会、很好贯彻落实。

  “破”有魄力“立”有办法——记淄博市淄川区委书记杨洪涛2015年06月30日16:33来源:原标题:“破”有魄力 “立”有办法开栏语郡县治,天下安。“赌玉”是为了推进科技成果产业化,鼓励企业与科研院所、高校建立长期合作关系,在科技项目引进上进行风险投资。

    其他省份中,最年轻县委书记张晓强就任的浙江省诸暨市,2013福布斯中国最富有的10个县级市排名第二位。

    国家行政学院教授汪玉凯表示,作为全国优秀县委书记评选这样的大型活动,肯定覆盖所有行政区域。

    此后,望城的“治砂”模式在全省推广。各位居民有什么好招儿,说出来启发启发大伙儿。

  

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从解禁“三百年禁婚”看宗族文化积极面

2017-5-5 08:12:23

来源:东方网 作者:戴先任 选稿:郁婷苈

  5月1日,是福建泉州南安月埔村委会前主任傅梓芳和梧山村老年协会会长王跷鼻等人在3月底选定的良辰吉日。这一天,村里老少齐聚两村交界处梧山防堤路,见证突破300年历史的一刻:解除禁婚仪式。大约300年前,南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨,立誓互不通婚。(5月4日《杭州城报》)

  先辈发了毒誓,日后子子孙孙互不通婚,这一毒誓就相沿了三百年,三百年的漫长岁月两村互不通婚。这样的陈规陋习在现代人看来显得有些可笑,但在一些农村地区,一代代的人还在遵循着陈规陋习生活。比如在广州增城新塘镇,也有两个村互不通婚,只因为百年前两村的先辈们曾为了积怨而立下了“互不嫁娶”的毒誓。

  在婚姻自由的法治社会,诸如互不通婚的祖上誓言,实在显得荒诞可笑,可就是这些严重有违法治的“祖上誓言”,实实在在地禁锢与侵犯着人们的婚姻自由等正当权益。这样的“毒誓”违背了我国的《婚姻法》,侵犯了婚姻自由。而美林月埔村和梧山村却通过先辈的毒誓禁止通婚达三百年。

  这样的“祖宗誓言”明显有违婚姻自由,但不能就此认为村民们不敢违逆祖宗的誓言,是太愚昧,在宗族文化影响仍然较大的不少农村地区,村民们仍然有信奉“祖训”的习惯,他们如果有违逆“祖训”的行为,在仍然是熟人社会的农村,会被人视为大逆不道,会寸步难行。普通人显然不想背上大逆不道的骂名,也没有勇气去特立独行地挑战“祖上的权威”。

  所以,不能完全寄望于通过个人的自觉去对此类陈规陋习进行反抗,而且两村互不通婚并不是单方面行为,要能破解这一“百年毒誓”,月埔村和梧山村的做法就值得肯定:他们按照传统习俗的做法,挑选良辰吉日,让两村“权威人物”出面,请所有村民到场,这一禁锢两村村民婚姻自由长达三百年的毒誓,从而得以被彻底摒弃,这等于是系铃人自己来解铃。

  当然,不管是否举行解除禁婚仪式,这一“互不嫁娶”的毒誓本身就属违法,不能说“解禁”之前,村民们就必须遵从这一“毒誓”,但不能就此否定解禁仪式的意义。三百年的“毒誓”,是陈规陋习对民众自由幸福生活的禁锢,两村一起解除毒誓“封印”,这不是村民的反抗与法律的介入倒逼下的改变,而是经由农村德高望重拥有“族长”地位的长者一起促成,在全体村民拥护下的结果。这让人可喜地看到农村宗族文化的积极转变。

  农村宗族文化是封建时代的遗存,在新时代也起到了很多负面作用,最大的问题就在于用人治取代法治,禁锢了人们自由,但宗族文化也有其积极作用,比如对新农村建设能起到凝聚力、解决农村一些矛盾纠纷能起到有效作用等等。如果农村宗族文化能够改变自身存在的毛病,能够与时俱进,用法治来丈量自身、改变自己,宗族文化还是可以对新农村建设作出贡献。对于执法力量薄弱、实行村民自治的农村,遵循法治的宗族文化将能起到很好的正向作用。

  当然,对于诸如“互不嫁娶”的毒誓,更要使用法治力量去移风易俗,用法治力量来保护村民合法权益,通过宗法社会的力量改变只能是辅助手段。要知道,“互不嫁娶”等陈规陋习,是毫无条件可讲要被扫进历史垃圾堆的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

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